“空中抓杠”要求队员爬上高约8米只有一根钢柱支撑的圆盘，然后站上圆盘上去扑抓约两米远处的单杠。抓不住单杠人就会掉下去[当然后背有保护装置]。这个项目对大部分人尤其是有恐高现象的人是一个极大的考验。很多人在爬钢柱之前，都还是有一定的信心的，认为虽有挑战可能也不是太严重，但当爬上去后情况就完全不一样了，先是脚无法放到圆盘上，然后是无法站起来，再就是站起来后的浑身发抖。搞不清到底是钢柱在抖？人在抖？还是心在抖？总之站在钢柱上的感受和表现是和站在地面上完全不一样的，这种不一样，大概只有爬过的人体会才更深。
《庄子》里记载着这样一个故事：列御寇是个神箭手，他可以在胳膊上放一个装满水的杯子，仍然箭无虚发。可是伯昏无人对此不以为然，他说，这是“射之射，非不射之射”,意思大概是说，这只是肤浅的表面功夫而已。列御寇当然不服气，于是伯昏无人把这位神射手带到怪石嶙峋的山崖之上，让他站在悬崖绝壁边，下面是万丈深渊，此时列御寇非但不能射箭，而且早已经是吓得汗流浃背寸步难行了。
人生的任何一个领域，都自有高下之分。王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。此第三境也。”
第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。第三境界是说：经过反复追寻、研究，到底取得了成功。做学问也用得上陶渊明的一句诗“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，只要功夫精神用到，自然会豁然开朗，有所发现，有所发明的。
而为人处世自然也有层次境界之分。我以为列御寇当属第二境界；如果身处乱石高岗之上，面临生死存亡之际，仍然能从容如常，百发百中，那当是第三境界；而那些只能平地射箭，亦不可加杯于肘者，则只属第一境界；或者还有无论如何也不能射中的，那恐怕是没有境界的了。
当你自己亲临商战之中，面对事业的起浮，金钱的得失时，平日里高谈阔论、纸上谈兵"胜似闲庭信步"的自在潇洒全都消失的无影无踪。心态浮躁之后，工作自然漏洞百出。究其根本，功夫还是在书本之外。我们属于哪个境界，我们要追求哪个境界,这是每一个学员应该思考的问题。
脚步止于山峰，心灵的攀登才刚刚开始。成功之路，任重道远。
